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米:规矩上的事,从低到高也是分为很多层次的。最低层的,不用说就是那种简陋粗暴的法律死条文,高一层的才是儒家讲的规矩,儒家的规矩又分为三个境界:守规,辨规,我规。
易:守规,辨规,我规?……老师,哪一本儒家着作中写了这些啊?我怎么没印象?
米:这都是天上的课程,你怎么可能会有印象?
易:哦!天人才能学到的课啊,令人向往!如果不违反规定的话,老师能不能给透露一点?
米:这倒没什么可保密的,我跟你说说。
第一层是守规矩,这很好理解,在儒家经典着作《大学》之中,提出了从格物致知一直到治国、平天下的八条目,这个可以看成是上天为人间制定的基本规矩,为了这样的规矩,上天是怎样改造无德物种,又是怎样灭掉恐龙,前面都讲的很细,这里就不赘言了,我们既然看出来上天的想法和意图,那就按照八条目完成人生的修行,这就是守规矩了。
易:好的,我记下了,那什么是辨规呢?
米:辨规就是主动辨别判断规矩,从而知道该怎么守规矩。为了说明白,在这里引用一下《中庸》里的句子:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。
这句话中,就讲到了什么是辨规,以及辨规的好处。
你先要搞明白这里的“喜怒哀乐”是什么,表面上看,这是在说情绪,可世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,所谓的喜怒哀乐,实际上说的是一个人用自己的三观去判别利害关系、判别是非对错的问题。
比如说吧,有人在单位里领到了一项艰苦的工作,他会“哀怒”呢,还是会“喜乐”呢?这就和三观有密切关系了。如果他觉得摊上艰苦的工作很倒霉,他会感到哀,如果他觉得这是上级给他穿小鞋,他会感到怒,对吧?
但这个人若是看过咱们这本书呢?可能他就不会感到哀怒了,因为他会想到,这是一个很好的锻炼机会,这是一道很好的考题,正求之不得呢,我怎么这么幸运,正好遇上了这个大挣功德的好事情?这样一来,他就获得了喜乐,是不是?这不就是用三观判别利害关系、判别是非对错吗?
喜怒哀乐,来自天下灵魂之本性,所以是“天下之大本也”,若喜怒哀乐没有发出来,那谁也看不出来灵魂水平的高低,这就是“中”,把喜怒哀乐发对了地方、
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